Crianza del Agua: Experiencias de la región Andina

Musuq Allpa (musuq.briceno@condesan.org) wrote:

Foro electrónico: 

CRIANZA DEL AGUA: EXPERIENCIAS EN LA REGIÓN ANDINA
(Setiembre 21 – Octubre 2, 2015)
goo.gl/gccHEZ

Estimados Participantes,
 

Gracias por inscribirse y brindar parte de su tiempo a este foro electrónico que busca identificar experiencias en siembra y cosecha del agua a nivel de la región andina y que permita brindarnos un panorama de las diferencias técnicas de Crianza del Agua, esbozar un concepto consensuado para los Andes; así como, nos permita identificar un grupo que realice un viaje de intercambio al cual le hemos denominado "Camino del Aprendizaje".

Empezamos el foro y, a la vez, el "Tema 1: Introducción al tema. Definición de conceptos y técnicas" que nos tomará el día de hoy y parte del de mañana (21 y 22 de septiembre, 2015).

Este foro electrónico está moderado temáticamente por el Dr. Kashyapa Yapa, experto conocedor del tema de la Crianza del Agua con varias publicaciones vinculadas al tema. Además, desde CONDESAN nos acompaña Junior Gil, investigador del área de Cuencas Andinas y conocedor de técnicas de monitoreo del agua y prácticas ancestrales como la del "mamanteo.

Para nosotros son muy valiosos sus aportes, conocimientos, experiencias e inquietudes sobre el tema que vamos a analizar estos días.
 
Indicaciones generales:

1. Toda la discusión se llevará vía correo electrónico. No es necesario que se ingrese a la web. El correo es crianza-agua@mtnforum.org
2. La web almacena todos los mensajes que circulan por el correo, así, quienes sed registran iniciado el foro, pueden conocer que se discutió
3. Website: http://mtnforum.org/es/content/crianza-del-agua-experiencias-de-la-regi%C3%B3n-andina
   
4. Les recordamos que estamos frente a un "auditorio virtual" que merece que seamos claros, breves y respetuosos.
   

¿Cómo participar en el debate?

 
Para participar sólo debe enviar su comentario, pregunta o respuesta crianza-agua@mtnforum.org. Su mensaje circulará automáticamente a los demás participantes y se posteará en la web siempre y cuando esté incluído la palabra "Tema 1" en el asunto del correo electrónico. 

El número del tema variará según el tema de discusión en el que estemos. Ahora nos encontramos en el Tema 1 de Introducción.

 
¿Si tuviera alguna duda a quién recurro?
 
Toda comunicación relacionada al foro electrónico debe ser dirigida al Kashyapa Yapa (kyapa59@gmail.com), moderador temático, quién absolverá sus consultas relacionadas a la parte temática. Preferible copiar también a Junior Gil (junior.gil@condesan.org).

Las consultas relacionadas a aspectos técnicos/logísticos (registro, problemas técnicos, envío de archivos adjuntos y envío de mensajes) serán absueltas por Musuq Briceño (musuq.briceno@condesan.org).
 

¡Gracias por sus contribuciones que harán de este un foro electrónico uno exitoso!
 
Atentamente,

Equipo de Moderación

• Kashyapa Yapa
  
• Junior Gil
  
• Musuq Briceño
  

Musuq Briceño

InfoAndina & Mountain Forum, Information and Communication

Consorcio para el Desarrollo Sostenible de la Ecorregión Andina (CONDESAN)
Av. La Molina, 1895, La Molina. Lima - Perú
Tef.: +511 618-9400 | Skype: musuq.allpa
Email: musuq.briceno@condesan.org | mtnforum@mtnforum.org | infoandina@condesan.org
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Musuq Allpa (musuq.briceno@condesan.org) wrote:

Foro electrónico: CRIANZA DEL AGUA: EXPERIENCIAS EN LA REGIÓN ANDINA (Setiembre 21 – Octubre 2, 2015) goo.gl/gccHEZ

Tema 1:  Introducción al tema. Definición de conceptos y técnicas

Los cambios climáticos actuales han puesto en riesgo muchas comunidades rurales en toda región Andina, a veces por la escasez de agua y otras veces, por el exceso de lluvias.  Esta emergencia afectará a todos y tememos que durará muchos años, por lo tanto, es difícil creer que avanzarán los recursos de las instituciones para 'salvarnos'.  

Proponemos valorar y fortalecer los conocimientos y prácticas ancestrales de los agricultores sobre ‘Crianza de Agua’,y también adaptar y unificar las prácticas modernas a estos conceptos, para que todos, juntos con nuestros hijos y nietos, aprendamos a convivir con este recurso invalorable.

Crianza de Agua no es otra cosa que tratar al agua con sumo respeto, en cualquier actividad que realizamos alrededor de ella: captarla sin secar la fuente; conducirla sin desperdiciar; almacenarla sin acaparar; y consumirla sin contaminar. Así mismo, cuando haya exceso de agua, convivamos con ella, buscando cómo salvaguardar nuestros bienes, respetando las fuerzas enormes e incontrolables del agua.

Algunas actividades de Crianza de Agua en la región Andina ya están extinguiéndose por los cambios socioeconómicos y culturales que han ocurrido en los últimos siglos. Pero también hay unas que aún sobreviven y hay otras que están de moda actualmente, porque fueron adaptadas a las necesidades sociales y acopladas a los recursos disponibles hoy. 

En este Foro, intentamos recopilar las experiencias de crianza de agua más impactantes, relevantes y replicables en diferentes zonas de nuestra región.

Estas experiencias se pueden categorizar,en términos amplios, como (aquí incluimos diferentes nombres con que se identifican estas actividades en diferentes regiones):

1. Prepararse al clima venidero, usando bioindicadores para pronosticarlo

• usar señas de Astros, fenómenos climáticos, animales, plantas, etc.
  

2. Solicitar el apoyo de los elementos en nuestro alrededor mediante rituales

• en sequía, en diluvios o antes de realizar obras grandes
  

3. Conservación de las zonas de altura y los bosques

• recarga de quebradas o vertientes:siembra de agua, amunas, mamanteo, millpu
  

4. Captación de agua

• de los techos;
  
• de la neblina;
  
• de la escorrentía:de quebradas o del predio, con diques, zanjas, cepas o terrazas
  
• del subsuelo: de vertientes, pozos, galerías de filtración,o sembrando en nivel freático
  

5. Conducción de agua

• en canales de tierra o canales revestidos;
  
• en tubería
  

6. Almacenar el agua

• en superficie libre con o sin revestimiento: tanques, reservorios, lagunas;
  
• almacenar dentro del suelo: zanjas de infiltración, terrazas, mejorando el suelo
  

7. Distribución de agua

• regadío manual: por recipientes, sembrar ollas de barro;
  
• por canales: canteros, surcos, sembrar en pozas;
  
• por tubería:aspersión, goteo
  

8. Consumo de agua

• sin desperdiciar, sin contaminar y sin acaparar: usar cultivos aptospara el clima; practicar agroecología
  
• conservar la humedad en el suelo: mulch (cubrir la superficie con materiales orgánicos), barreras rompe-vientos, cultivos asociados
  

9.Protección de las riberas y las laderas

prevenir la erosión: con reforestación, diques/ barreras, terrazas, zanjas de infiltración

10. Recuperar el agua usada

• reciclar: tratar aguas grises, humedales construidos, biodigestores
  
• monitorear la calidad: observar macro-invertebrados y plantas tolerantes
  

11. Convivir con agua en exceso

• reducir inundación distribuyendo las crecientes o almacenando en bajíos,
  
• evitar anegamiento de cultivos con campos elevados/ chinampas,montones,
  

12. Organización social para realizar estas actividades

• trabajo comunitario, minga, ayni, mita,
  

Nos interesa conocer, analizar y discutir en el Foro:la relevancia, la efectividad y la replicabilidad de estas experiencias en crianza de agua, bajo cualquiera de estas categorías,practicadas principalmente en la región Andina.

Además de las experiencias ya vividas, también deseamos conocer y compartirlas ideas suyas que están en la fase de implementación, y otras aún en nivel de propuestas. Esperamos sus comunicaciones para iniciar una conversación fructífera para todos en el Foro.

Kashyapa Yapa, Ph.D. (Berkeley)

Riobamba, Ecuador

kyapa59@gmail.com

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Kashyapa Yapa (kyapa@yahoo.com) wrote:

Estimados amigos,

Nuestra moderadora nos avisa que ya esta colocada la Agenda en la página web http://mtnforum.org/es/content/crianza-del-agua-experiencias-de-la-regi%C3%B3n-andina

Y también dice que están las pestañas sobre los temas que vamos a discutir con detalle en cada día siguiente. Voy a intentar a colgar a este correo la Agenda final y espero que funcione.

Para resumir la agenda, mañana 23 de septiembre vamos a conversar sobre el almacenamiento superficial del agua, usando como ejemplo tres experiencias que nos fueron enviados de Tarija-Bolivia, Cajamarca y de Quispillacta (sus resúmenes también están disponibles en la página). Voy a pedir a los proponentes que estén pendientes mañana para explicar más en detalle sus casos. Como estas experiencias abarcan aplicaciones más amplias, queremos enfocar la discusión de mañana sobre sus experiencias alrededor de los Subtemas:

1. Captación de la escorrentía, reducir la erosión,
2. Reservorios, lagunas, tanques,
3. Diques/ muros para retener el agua, obras de desagüe,
4. Sedimentación, infiltración, evaporación
5. Materiales de revestimiento, costos
6. Sostenibilidad económica, durabilidad, vida útil

Como ven en la agenda, vamos a usar algunas de estas mismas experiencias cuando hablamos de otros temas como ‘consumo responsable’, ‘agua subterránea’ o ‘procesos sociales’.

De allí pasamos a conversar sobre la conservación de las fuentes el día jueves 24 de septiembre, usando cuatro casos más como ejemplos (de nor-yauyos, Colombia, Ecuador y de Santa Cruz-Bolivia). Para el día viernes 25, conversaremos sobre Recarga y Captura del agua subterránea, usado los 4 casos que también hacen parte de la ruta de aprendizaje (Nazca, Andamarca, Quispillacta y Huamantanga – aún falta subir este último documento a la página web).

Aprovechemos el fin de semana para que los proponentes de los casos nos preparen sus respuestas sobre las inquietudes de ustedes para el Lunes 28.

Si ustedes proponen algunos temas adicionales para la discusión, podemos buscar espacio para eso en la semana desde 28 de septiembre.

También quisiera recalcar la oportunidad que CONDESAN brinda a algunos proponentes de los casos para participar en el viaje de una semana por la ruta de aprendizaje. Como mencionamos al fin de la ficha, seleccionaremos las personas que participarán en ese viaje, según la información que provee sobre su experiencia y la demostración de su interés en participar activamente en la discusión durante el Foro.  

Ahora, veamos quien nos puede ayudar a contestar a Edwin, quién nos pregunta qué mismo es el respeto hacia el agua.

Yo diría que el concepto es muy amplio:

1.       por un lado, no desperdiciar, no contaminar y reusar el agua.

2.       Por el otro, seguir los pronósticos y prepararnos para el clima que viene (en agricultura o en cualquier otra aplicación) y así evitar culpando la lluvia o la sequía por los problemas.

3.       Los rituales también dan resultados cuando los hacen con mucho respeto: igual como usted cuando va a pedir un favor del vecino, hay que tener respeto, sin importar si se va hacer el favor o no.

4.       Hay otro aspecto muy controversial: en Ica, Arequipa y zona norte del Perú hay proyectos grandes de riego, muchas veces subsidiados por el gobierno, que utilizan sus aguas para sembrar caña, arroz, espárrago,…, cultivos muy sedientes,  en el pleno desierto. Esa situación repite, en diferentes niveles, en muchos países. Qué dicen ustedes, esa práctica ¿es justa y respetuosa, especialmente con las comunidades que cuidan esa agua en las cabeceras?

Esa es la discusión que siempre queremos tener, pero con su participación activa. Gracias.

 

-Kashyapa A.S. Yapa
1626 Juan de Lavalle, Riobamba, Ecuador, 593-3-2968734, 0986-267632

 

website - http://kyapa.tripod.com
alternate email: kyapa59@gmail.com

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Kashyapa Yapa (kyapa@yahoo.com) wrote:

Estimados amigos,

Nuestra moderadora nos avisa que ya esta colocada la Agenda en la página web http://mtnforum.org/es/content/crianza-del-agua-experiencias-de-la-regi%C3%B3n-andina

Y también dice que están las pestañas sobre los temas que vamos a discutir con detalle en cada día siguiente. Voy a intentar a colgar a este correo la Agenda final y espero que funcione.

Para resumir la agenda, mañana 23 de septiembre vamos a conversar sobre el almacenamiento superficial del agua, usando como ejemplo tres experiencias que nos fueron enviados de Tarija-Bolivia, Cajamarca y de Quispillacta (sus resúmenes también están disponibles en la página). Voy a pedir a los proponentes que estén pendientes mañana para explicar más en detalle sus casos. Como estas experiencias abarcan aplicaciones más amplias, queremos enfocar la discusión de mañana sobre sus experiencias alrededor de los Subtemas:

1. Captación de la escorrentía, reducir la erosión,
2. Reservorios, lagunas, tanques,
3. Diques/ muros para retener el agua, obras de desagüe,
4. Sedimentación, infiltración, evaporación
5. Materiales de revestimiento, costos
6. Sostenibilidad económica, durabilidad, vida útil

Como ven en la agenda, vamos a usar algunas de estas mismas experiencias cuando hablamos de otros temas como ‘consumo responsable’, ‘agua subterránea’ o ‘procesos sociales’.

De allí pasamos a conversar sobre la conservación de las fuentes el día jueves 24 de septiembre, usando cuatro casos más como ejemplos (de nor-yauyos, Colombia, Ecuador y de Santa Cruz-Bolivia). Para el día viernes 25, conversaremos sobre Recarga y Captura del agua subterránea, usado los 4 casos que también hacen parte de la ruta de aprendizaje (Nazca, Andamarca, Quispillacta y Huamantanga – aún falta subir este último documento a la página web).

Aprovechemos el fin de semana para que los proponentes de los casos nos preparen sus respuestas sobre las inquietudes de ustedes para el Lunes 28.

Si ustedes proponen algunos temas adicionales para la discusión, podemos buscar espacio para eso en la semana desde 28 de septiembre.

También quisiera recalcar la oportunidad que CONDESAN brinda a algunos proponentes de los casos para participar en el viaje de una semana por la ruta de aprendizaje. Como mencionamos al fin de la ficha, seleccionaremos las personas que participarán en ese viaje, según la información que provee sobre su experiencia y la demostración de su interés en participar activamente en la discusión durante el Foro.  

Ahora, veamos quien nos puede ayudar a contestar a Edwin, quién nos pregunta qué mismo es el respeto hacia el agua.

Yo diría que el concepto es muy amplio:

1.       por un lado, no desperdiciar, no contaminar y reusar el agua.

2.       Por el otro, seguir los pronósticos y prepararnos para el clima que viene (en agricultura o en cualquier otra aplicación) y así evitar culpando la lluvia o la sequía por los problemas.

3.       Los rituales también dan resultados cuando los hacen con mucho respeto: igual como usted cuando va a pedir un favor del vecino, hay que tener respeto, sin importar si se va hacer el favor o no.

4.       Hay otro aspecto muy controversial: en Ica, Arequipa y zona norte del Perú hay proyectos grandes de riego, muchas veces subsidiados por el gobierno, que utilizan sus aguas para sembrar caña, arroz, espárrago,…, cultivos muy sedientes,  en el pleno desierto. Esa situación repite, en diferentes niveles, en muchos países. Qué dicen ustedes, esa práctica ¿es justa y respetuosa, especialmente con las comunidades que cuidan esa agua en las cabeceras?

Esa es la discusión que siempre queremos tener, pero con su participación activa. Gracias.

 

-Kashyapa A.S. Yapa
1626 Juan de Lavalle, Riobamba, Ecuador, 593-3-2968734, 0986-267632

 

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Gualberto Machaca Mendieta (g_mm_1@outlook.es) wrote:

Hola a todos, referente al cariño respeto en cultura andino-amazónico.

En la visión de las familias quispillacctinas todo es sagrado en el sentido de cariño y consideración a todo, al mundo tal cual es, porque también todos son deidades y autoridades de acuerdo a la circunstancias, que facilitan el fluir de la vida. La autoridad es un cargo para armonizar, no se perpetúa ni persigue intereses particulares. Mientras en la visión moderna existe permanente descontento de la realidad y constante ansiedad de cambio, donde la lógica y la ponderación se antepone a lo sagrado, a los sentimientos y emociones. En este mundo desacralizado el interés es económico y la autoridad surge para regular normas e intereses individuales.

 

En un mundo de afecto todos se empatan, se sintonizan a las circunstancias, todos participan en la crianza, no se evade ni se impone. Mientras en la concepción moderna las adversidades tienen que ser enfrentadas y sólo del hombre depende la humanidad.

 

La armonía no está dada por eso surgen conflictos, pero son disueltos en conversación con todos; es decir, la armonía hay que criarla en cada momento. Si las desarmonías son mayores se recurre a los Yachaq (los que saben y entienden mejor), quiénes conversando con todos, con las deidades, logran armonizar otra vez la vida. Las desarmonías se expresan con la presencia agresiva de la granizada, heladas, sismos, etc., que no son vistas como fenómenos externos sino parte de nuestras actitudes, por eso después de estos sucesos se revisan los comportamientos indebidos para corregir o evitar mayores daños. El respeto es a todo, se pide permiso para hacer chacra, para acceder a las crianzas de las deidades, sino podemos estar llamando las desgracias, así nos deja entender el siguiente testimonio de doña Hilaria Mendieta Conde:

 

Achanqaray wayta y runtu wayta son plantas del granizo, cuando se les coge las flores, el granizo se molesta y nos puede seguir hasta donde vayamos. Así podemos guiar al granizo hacia nuestras propias chacras que terminan por haber cogido dichas flores, que por cierto son tan lindas que cautiva a quien sea. (ABA, et. al, 1999: 232).

 

Cuando surgen estas desarmonías se intensifican los rituales para conversar mejor con la naturaleza, deidades y entre los hombres, pero también para abrir nuevos caminos a la vida. Mientras en el mundo moderno los ritos son creencias o expresiones folklóricas, donde los conflictos y el restablecimiento del orden es represivo e institucionalizado, para los infractores del orden están los centros de restablecimiento y penitenciario.

 

Las fiestas y los rituales son formas intensas de armonizar el ritmo de vida de los humanos al ritmo de las deidades y de la sallqa, por lo mismo son momentos donde las runas, la sallqa, astros, Wamanis, semillas y otras deidades, tomamos vigor para que, a su vez, entre nosotros nos amparemos, ellos nos amparen, y todos nos amparemos con vigor. En ese sentido, las fiestas son momentos de mayor conversación entre runas, con las deidades y la sallqa, pero como todas las actividades chacareras se realizan en conversación con todo, entonces todas son festivas, tan solo se diferencia por la intensidad de la vivencia en el momento dado. Las fiestas más grandes (comunales) como Yarqa Aspiy (fiesta del agua, de limpieza de canales), Chinchikuy (fiesta de los animales), Yaykuy (ingreso de animales), entre otros, se empatan con los cambios del clima, con la salida y puesta de ciertos astros, de mayores alcances.

 

En la visión moderna el trabajo es propio del hombre, aunque se dice que “el trabajo dignifica al hombre” pero más es “quebrarse el lomo”, así al trabajo se le asocia al martirio, de allí el dicho: “ganarás el pan con el sudor de tu frente”. El trabajo y la fiesta no van juntos. Las fiestas son para evacuar tensiones, para divertirse no para sintonizarse.

  Ingº  Gualberto Machaca Mendieta, MgS
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Especialista en: Geomática; Recarga artificial
               de acuíferos; Agrohidrología;
      Hidrología espacial & Hidrogeología

---

From:
Subject: Re: Tema 1: agenda de discusiones y qué mismo es el respeto
To: g_mm_1@outlook.es
Date: Tue, 22 Sep 2015 19:40:16 +0000

Luis Acosta (luis.acosta.sullcahuaman@gmail.com) wrote:

Hola nuevamente,

De acuerdo, es necesario precisar "Respeto"....

Desde mi punto de vista, entiendo que criar el agua es sobre todo conservar "en lo posible" todos los procesos del ciclo hidrológico, de preferencia aquellos que se encargan de regular la cantidad y la calidad del agua.... Todas las formas de conservar estos procesos hidrológicos, entonces pueden considerarse acciones que se hacen con respecto. 

Por ejemplo: conservar la cobertura vegetal nativa para evitar la erosión del suelo y mejorar la regulación natural de los caudales en la cuenca, en este mismo sentido estaría la construcción de cochas o lagunas, construcción de terrazas de formación lenta, entre otras. También si la cultura y las creencias ayudan a conservar estos procesos, entonces también son bienvenidas. 

También pienso que no sería adecuado realizar la forestación con pinos en ecosistemas altoandinos (punas) donde los niveles de precipitación son bajos, porque los pinos consumirían mucha agua de lo poco que hay; o por ejemplo sembrar pastos verdes en vez de los pastos naturales y si esto además incluye preparar el suelo con maquinaria pesada (tractor). Estas dos acciones son comunmente propuestas por proyectos de desarrollo, con el objetivo de mejorar la disponibilidad de agua en la cuenca; pero el efecto es todo lo contrario; pero se sigue proponiendo porque el conocimiento sobre como funciona los procesos hidrológicos en esta parte de la cuenca no son todavía muy conocidos...

De esto puedo decir, que para conservar el buen funcionamiento de estos procesos, es necesario primero conocer dicho funcionamiento. Al parecer, por todas las tecnologías desarrolladas en épocas pre-coloniales, anteriormente los pobladores lograron entender mejor que nosotros el funcionamiento de los ecosistemas andinos, dicho conocimiento se ha ido perdiendo y con ello se dejó de utilizar este tipo de tecnologías.

 

El 22 de septiembre de 2015, 12:50 p. m., Crianza del Agua: Experiencias de la región Andina<crianza-agua@mtnforum.org> escribió:

Kashyapa Yapa (kyapa@yahoo.com) wrote:

Estimados amigos,

Nuestra moderadora nos avisa que ya esta colocada la Agenda en la página web http://mtnforum.org/es/content/crianza-del-agua-experiencias-de-la-regi%C3%B3n-andina

Y también dice que están las pestañas sobre los temas que vamos a discutir con detalle en cada día siguiente. Voy a intentar a colgar a este correo la Agenda final y espero que funcione.

Para resumir la agenda, mañana 23 de septiembre vamos a conversar sobre el almacenamiento superficial del agua, usando como ejemplo tres experiencias que nos fueron enviados de Tarija-Bolivia, Cajamarca y de Quispillacta (sus resúmenes también están disponibles en la página). Voy a pedir a los proponentes que estén pendientes mañana para explicar más en detalle sus casos. Como estas experiencias abarcan aplicaciones más amplias, queremos enfocar la discusión de mañana sobre sus experiencias alrededor de los Subtemas:

1. Captación de la escorrentía, reducir la erosión,
2. Reservorios, lagunas, tanques,
3. Diques/ muros para retener el agua, obras de desagüe,
4. Sedimentación, infiltración, evaporación
5. Materiales de revestimiento, costos
6. Sostenibilidad económica, durabilidad, vida útil

Como ven en la agenda, vamos a usar algunas de estas mismas experiencias cuando hablamos de otros temas como ‘consumo responsable’, ‘agua subterránea’ o ‘procesos sociales’.

De allí pasamos a conversar sobre la conservación de las fuentes el día jueves 24 de septiembre, usando cuatro casos más como ejemplos (de nor-yauyos, Colombia, Ecuador y de Santa Cruz-Bolivia). Para el día viernes 25, conversaremos sobre Recarga y Captura del agua subterránea, usado los 4 casos que también hacen parte de la ruta de aprendizaje (Nazca, Andamarca, Quispillacta y Huamantanga – aún falta subir este último documento a la página web).

Aprovechemos el fin de semana para que los proponentes de los casos nos preparen sus respuestas sobre las inquietudes de ustedes para el Lunes 28.

Si ustedes proponen algunos temas adicionales para la discusión, podemos buscar espacio para eso en la semana desde 28 de septiembre.

También quisiera recalcar la oportunidad que CONDESAN brinda a algunos proponentes de los casos para participar en el viaje de una semana por la ruta de aprendizaje. Como mencionamos al fin de la ficha, seleccionaremos las personas que participarán en ese viaje, según la información que provee sobre su experiencia y la demostración de su interés en participar activamente en la discusión durante el Foro.  

Ahora, veamos quien nos puede ayudar a contestar a Edwin, quién nos pregunta qué mismo es el respeto hacia el agua.

Yo diría que el concepto es muy amplio:

1.       por un lado, no desperdiciar, no contaminar y reusar el agua.

2.       Por el otro, seguir los pronósticos y prepararnos para el clima que viene (en agricultura o en cualquier otra aplicación) y así evitar culpando la lluvia o la sequía por los problemas.

3.       Los rituales también dan resultados cuando los hacen con mucho respeto: igual como usted cuando va a pedir un favor del vecino, hay que tener respeto, sin importar si se va hacer el favor o no.

4.       Hay otro aspecto muy controversial: en Ica, Arequipa y zona norte del Perú hay proyectos grandes de riego, muchas veces subsidiados por el gobierno, que utilizan sus aguas para sembrar caña, arroz, espárrago,…, cultivos muy sedientes,  en el pleno desierto. Esa situación repite, en diferentes niveles, en muchos países. Qué dicen ustedes, esa práctica ¿es justa y respetuosa, especialmente con las comunidades que cuidan esa agua en las cabeceras?

Esa es la discusión que siempre queremos tener, pero con su participación activa. Gracias.

 

-Kashyapa A.S. Yapa
1626 Juan de Lavalle, Riobamba, Ecuador, 593-3-2968734, 0986-267632

 

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Luis Acosta

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